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阮黎医生在讲述自己追寻白色克劳迪娅的故事时，提到了一些志同道合者，这些人在冒险之后并没有完全解散，只是为了避免厄运，而采取了更隐秘，更松散的联络方式。在阮黎医生的冒险中，屡次提到那置人于死地的厄运，追寻白色克劳迪娅的许多人都相信，那是源于自己追寻白色克劳迪娅的初衷而被某种力量带来的惩罚。倘若追寻白色克劳迪娅的秘密，仅仅是为了确认世界末日的到来，而并非是试图挽回这一事态的话，就不会被如此针对。反过来想，是否也可以证明，导致世界末日来临的白色克劳迪娅，其实是拥有意识的生命体，而并非是常规意义上的植物呢？
无论如何去理解，世界末日已经到来，而白色克劳迪娅在其中扮演着关键的角色，若果厄运同样是因它而起，那么，认为它在这个世界上存在的理由，就是为了带来末日，也是可以的吧？
在这样的认知下，末日真理教成立了。因为时间仓促，并且也会在行动中遭受厄运的迫害，所以，整个组织的构架和活动方式，都是十分隐秘，且不会过份表露出某种目的性。例如，虽然一直在研究白色克劳迪娅，追寻相关的线索，去剖析其存在的意义，以及它给世间带来的影响，但在组织性活动的趋向方方面，不会直接表达“为了拯救世界”的想法，更趋向于一种中立性质的研究，甚至于，为了掩饰一下“过线”的，有可能给自己遭来厄运的行为，也会做一些不人道的研究。
总而言之，如果“凡是想要阻止世界末日的人都会遭到厄运”，而且，能够意识到世界末日已经降临，并有能力采取行动的人，已经少之又少。那么，为了保存反抗的元气，组织活动的道德底线，其实是很低的。所以，也有个别道德感很高的人，最终还是毅然决定脱离组织，当然，其必然要受到惩罚。这个情况，阮黎医生没有半点掩饰。实际上，虽然她从来都没有刻意表现出来，但是，在我的眼中，她的工作一直都游走在道德底线的灰色边缘，甚至于，我不能否认，她可能亲自主持过不道德的人体实验。
现在的我早就失去了因此责备她的立场，毕竟，我的许多行为，在通俗的道德观念中也是不正确的。即便，我一直都知晓正常的道德观是怎样，但既然没能按照那个标准行事，就不能理所当然地站在制高点。
我在意的，已经不是阮黎医生做过什么，她对末日真理教的描述，已经足以让我明白，身为末日真理教一员的她可能做过一些什么。但在大环境的前提下，我不觉得，一切都是她的责任。
“你们，那些人，包括研讨会，全都是末日真理教？”我终于问到。
“是的，末日真理教曾经是我老家的一个村落宗教组织，祖上代代都担任相当于首脑地位的职务，不过，到我这一代，原本的宗教已经彻底终结了。现在的末日真理教，只是冠了这个名字而已。”阮黎医生说：“我是这个组织最初的发起者之一，而就成立时间来说，如今的末日真理教其实是相当稚嫩的。”
“不过，在现在的这个末日真理教成立之前，就已经有末日真理教这个宗教组织了，所以，妈妈——”我认真地看着她，说到：“你想说的是，我的日记中的末日真理教，就是根据这些情况而设定出来的？”
“难道不是吗？”阮黎医生反问到。
的确，末日幻境中有关末日真理教的情况，都可以在阮黎医生的故事中找到原型。无论是组织结构，行为方式，目标立场等等，两者就像是互为镜子的表里。末日真理教追寻白色克劳迪娅，道德底线低下，有许多行为十分倾向于“引导世界末日”，但却又仿佛不是最开始的初衷，仅仅就它的祷言和纲领，就分成许多派系。在如今的末日幻境中，被“玛尔琼斯家族”接管的末日真理教，虽然是最为活跃的派系，但是，类似于爱德华神父和席森神父这样的教徒，却遵循着其它的教义。而且，严格来说，那些教义、纲领和思想中，并不缺乏中立性和正面性的思哲。
实际上，将所有冠名是“末日真理教”的行为进行统合调查，的确会让人感到，它是一种没有明确偏向性的，混沌的表现形态。只是，人们包括神秘专家，经常接触到的末日真理教，是最为激进，也最能展现力量的玛尔琼斯家那一支罢了。
在这里，我不由得回想起过去的末日幻境，那时玛尔琼斯家还没有兴起，但是，末日真理教已经是一个相当激进的邪教组织了。那么，玛尔琼斯家的存在与否，其实并不是让末日真理教变成我们如今所见的样子的关键因素，而只能说，在这个组织成立之初，就已经有如此表现的趋向了。
正如从这个世界的阮黎医生的角度进行观测时，所看到的“在保命的同时追寻白色克劳迪娅”的末日真理教一样。成员们为了保命，而尽量避免太过具备反抗表现的行为，其理所当然，会在许多情况下，漠视和尝试去引导“世界末日”。
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