这么写到：
“高川紧贴阴影穿行。他不断加速，空气被搅动，发出不一样的声音。视网膜屏幕中，红色箭头开始停顿，转向，显然对方意识到了来自空气的异常波动。下一秒，他们便进入了连锁判定的观测范围，以更具体的方式，呈现于高川的脑海中。”
我停下笔的时候才意识到自己到底写了什么，伦敦方面的异动，以及另一个高川的变化全都跃然纸上。我清楚记得自己是何时开始写日记的，之前又发生了什么，但是，后半段的记忆却有些模糊。我似乎是在半梦半醒的状态，完成了这些故事的编撰。我知道，这是关于什么的故事。在我的笔下，就像是有一双全知的眼睛，以第三者上帝的视角，注视着故事的发生。阮黎医生认为，这一切都是我具备某种精神病态的表征——故事里的一切都是根据现实进行艺术加工的结果，是满足自身精神需求的反应，而它的现实根源，毫无疑问，就是这个中继器世界正在发生的一切。
这个世界正在被白色克劳迪娅侵蚀，末日的脚步正在靠近，而我不是第一个受到其影响的精神病人，也不是最后一个。而在被白色克劳迪娅侵蚀之前，我就已经有严重的精神疾病，妄想症和人格分裂，不过是其中比较显眼的两种罢了。
虽然，我从感性上无法完全接受阮黎医生的说法，从理性上也能找出许多古怪的理由，来反驳这样的说法。但毫无疑问，阮黎医生所掌握的证据，远比那些充满神秘的证据，更有一种真实的感觉。
我追逐着自己的梦想，追逐着自己的拯救，在他人眼中，无疑就是最不切合实际的吧。
即便如此，阮黎医生也从未在我的这些非常识的表现上有所非议。
今天完成的日记，她也会带着和以往一样的心情去看待吧。我不由得这么想，将笔套插好。突然间，我没有继续写下去的感觉了。是的，不是心情，而仅仅是一种感觉，当这种感觉产生的时候，仿佛过去写下这些故事的时候，也完全是被冥冥中，另外某个意志所引导。
将自己代入故事中，甚至写成主角，从故事创作的角度来说，并不是什么稀罕事。但是，在别人看来，我就是那种会真的相信，自己所虚构的故事的那种人吧。对于眼中只有一个世界的他们，我无言以反驳。
虽然我很努力去思考，促成自己想写下这些故事，并推动自己，在一种不知不觉的状态下，就完成这些故事的，那种仿佛被引导着的感觉，到底是什么。我有想过“江”，但是，在阮黎医生那里，这只是一个自我辩解的借口。
我无法向阮黎医生证明，故事中的他们，以及那些神秘诡异的事物，都是真正存在的。而我，也就是故事中的“高川”，书写的不是自己的妄想，而是自己的亲身经历。
推动我写下日记的那种感觉已经中断，虽然没有证据，但我此时此刻却清楚知道，倘若再动笔，那么写下的东西，就不再是“真实情况”，而真的就是我的妄想了。因为，之前写下的内容，根本就不是我所遭遇的情况，而是远在伦敦的那一个高川所已经经历的一切。这种感觉，就像是灵感，而这份灵感，我更愿意相信，是源于同为“高川”的心灵之间的连接。
“江”以超然的意志，注视着这一切，而用我的手，记录下我这个高川所不知道的事情。它是既是这个故事的观赏者，也是这个故事的梗概编写者，更是这个故事的实况记录者。
不是有这样的说法吗？当作者撰写故事的时候，故事中往往会出现一个自身最中意的角色，一个愿意代入的形象，而这个角色和形象往往不会是主角。
随着故事的编撰，根据心情和想法的变化，作者本人也会在情节中，表现出自身的情感倾向，认知情况乃至于喜好与憎恶，甚至仅仅是一是心血来潮的善意和恶意。在这样一个故事的初稿中，充斥着作者在写作工程中所有能够想到的，能够体会到，能够思考到的东西，以至于，这个故事和它最终经过删改定稿后的故事，会出现许多差别，乃至于，细节、表述的内容和结局，都会有很大的不同。
其实，在假设“江”和“病毒”是两位一体的情况下，再假设它们只是某一个人类所无法注视的编撰者，在书写人类和世界的命运时，感性和理性的摇摆，善意和恶意的体现，以及喜好和认知所带来的差异，不也可以解释得通的吗？
这样一个，人类所无法观测，无法直视，只能通过自身的命运，以及那疯狂的命运，臃肿而纠结的事件脉络去感受的存在，乃至于人类自身的每一个念头，无论是对命运和神明的哲思，对事物的认知，全都由这样一个存在所决定的。
那么，倘若它不是神明，又是什么呢？
这样的想法或许是悲观的，但是，在这个时候，却不免得让人这么想一想。
我知道，这样的思考，对自己根本毫无意义。甚至于，想过之后，就必须扔进垃圾桶中——我这么做了，毫不犹豫，让自己都感到吃惊。
我想，人活在这个世界上，总要去尝试相信什么。只是，我相信的对象，是“江”罢了。
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