在碉堡的旁边，有一座黑然的神秘小楼，听说，那是抗战时期羽民国抗漳军的总部，***曾到这里避过难，只是抗战一过，就被上面的人给结结实实的遗忘了，因为老百姓觉得这里曾经来过外国人，便当成了一件有趣的事情流传着。
对于眼前所见到的地形，似乎让我对花朝门这个词有了相当明晰的认识，已经实实在在感觉到，这应该是我未来曾经熟悉的地方，当然，这是后话。
回到花朝门后，曹伯生帮我用竹片在他家的地边的荒地上搭了一个棚子，屋里的家具不是石头的桌凳，就是竹板的床，非常简陋，但也算是我的一个家了。不管在朝天门还是王家沱，我都住过棚屋，但是，那是二三十人共住的地方，在王家沱，虽然被隔成了一个个小小的单间，但满屋的汉臭、口气、屎尿味以及热气，总让我觉出一种热闹与真实，现在独处，看远处院子里灯影下不停晃动的人影，男人、女人、小孩、鸡狗发出的声音，我不禁想起自己的家以及自己的家人来，悲凉之意油然而起。经过这一二十年的奔忙，我似乎又回到了起点，对家，对家人的渴望再次啃噬起我的心灵，让我深该感受到夜的凄清。我想起了儿时的幸福，也就是在上小学之前的生活，那时，没有学习，没有压力，虽然时时能感受到父母的怨愤，但是，我自己的心灵却是完全开放的，就像心中永远装着灿烂的阳光。在我的耳边，那塑料童车在三合土地上发出的沉闷的响声不断地回响着，使我的童年感受更加的真切，那样的院坝，那样的泥路，是了，我想起来了，我五岁之前的童年就在一个叫做花朝门的地方，那时，除了这个名字，那个朝门早被人丢到了历史的汪洋之中，没人想要追究，也没有人能追究这到底是个什么东西。
从此以后，我经常呆呆地看着我屋前的那个小山堡，因为从地形上判断，那里应该是我出生之地，在那里，我生活了有五年之久，现在，它还是一片荒地，碎石遍布，杂草丛生。
为了逃避那种声音，我得不停地干活，干重活，让自己所有的身心都投放到其中，而且绝不在我还有精力的时候停下来。
曹伯生很明确地告诉我，现在年成很不好，能活下来就已经很不容易了，所以，他把我当成长辈，有饭大家吃，有衣大家穿，我帮着他做地里的农活，有吃，有住，但没有工钱，如果来年年成好了，我可以选择帮他，他付我工钱，也可以自立门户，他替我担保，甚至出一些押佃，租几亩地来种，不但能养活自己，而且还有希望成一个家。按曹伯生的说法，我都四十多岁，身强力壮，却还是独身一人，这都是社会动荡造成的，谁也没有力法，只有等社会安定，年成好了才能解决。不久，由他出面担保，我租到了一块干佃地，也就是说，因为这块地土质不好，产量没有保障，所以我种这块地不用交押佃，只要年底收获后按四六开的比例上交租子就行。不管我一年有多少收成，有了更多的活儿干，我就没有了更多的心思地回忆，日子自然就过习惯了。
农村人生活虽然艰苦，但是，对节日的期盼却并不比任何城里人差，夏天刚过，天气略为转凉，农村的人们就思量着怎么过中秋节，早早地开始筹集做月饼的材料，孩子们更是随时在嘴里记挂着“中秋节”这几个字。但是，有一天下午四点钟左右，山城里发生了一场大火，这场大火的之猛烈，甚至超过了当年漳机的轰炸。周围的好多人都被吸引到了绅粮大院后面的一座山上，那里是当地地势最高的地方，可以远眺朝天门全景。
这场给众多城里人带来灭顶之灾的大火，伴着他特有的秋老虎的干热风席卷而来，人潮从下半城往上涌，上半城的人潮不知所措的跟着涌，全城的百姓都在惊恐的逃命，哭声，喊声惊天动地，几乎半个山城都被熊熊烈火与滚滚浓烟吞噬。我曾经在那些地方长期奔忙，非常了解那里的建筑，房子多为竹木结构，一点就着，此时，不但是它们，就是河里的囤船、驳船、木船无一幸免，全被火舌舔光吃尽，化为灰烬。后来，我知道，这场大火，造成的死伤也非常惨重，有从楼上摔死摔伤的，有从船上往江中跳的，岸边的人被火势封住无处可逃，也*得跳江自救。江上船在烧，汽油在水面上烧，死伤无数，到晚上，大火烧红了半边天，烧沸了两江水。还有更骇人听闻的，有个妈妈在危急逃命中错将枕头当孩子抱出来，定心后一看，心痛得昏死过去了，我断定，她醒来之后，一定也无法再活下去，否则就是神经错乱，那自责是任何坚强的人也无法丞受的。
后来，就有传言说是某某组织放的，但也有小道消息说是当官的放的，因为他们已经在为逃跑作准备，不想把任何有价值的东西送给接替者。这样的争吵我已经见过很多，不想对此作出任何的判断，只要你一对这样的事情进行分析，你就立即坠入了别人的圈套之中。对于一失败一方来说，宁愿瓦碎也不能玉成，对于获胜一方来说，只有舍，才能有得，但他们都有一个共同点，不管碎的还是舍的，全是别人的东西。胜利者虽然可能会遇到暂时的困难或者背上包袱，但是，在组织上，他们却具有足够的价值，充分证明了自己的合理与合法。
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