我一定要引以为戒，不能做出这样的事情。”但另外就有二十个人这样想：“哈！这个人能够做出这样的事，那我也一样可以的了！”
“还能怎么办啊，这也是没有办法的吧，因为发生了这样的事情。”
难道我连自己的这点愿望都不能实现吗？ 这件事不是可以做到的吗？ 对，对，要达到这个目的并不困难，只要我肯动脑子，我就能想出达到目的的办法来。 ”
这个，已经不是现实中能不能实现的问题了。因为，就算是实现了这样的梦想，在这样的现实环境下，也没有什么意义。所以，这样的事情，一定是个人认为的，是比工作或者玩耍都要有趣的事情吧。对，正是那样的感觉。
“是啊，如果事情真的就像您想的这样，确实挺好的。”
会做出回答。如果我前面说的话没错，一个国家要存在，就没有人可以成为这种技艺的外行，也就是说每个人都要有美德，那么就没有什么值得奇怪了。如果事情像我说的那样，那么你可以随你喜欢联系其他技艺来一起考虑这件事，我敢肯定事情确实就是这样。
麦吉卢我看还不完全像你说的这样，能够这样想，我们的理智难道不是很健全吗？
”你可以说说我的亊，比如今天我有哪些行动，最近的生活是什么样，这样就可以。听到的人一定会想，为什么你会知道这些，觉得很可怕，这就是你要达到的效果。“
就由自己来去做？
x，只好去将x请了来，由x自己对付他。”
我们由人而来，便喜欢再回到人群里去。
“那得由他来决定，”我说。“写信告诉他，你也要去。他可以随时决定不去的嘛。”
好医生已经去了。”博雅说。“这是志愿的事情，要由个人来决定的。”
……一切的事情都应该由我自己去想，由我自己努力去解决。 ……”原来她正翻到易卜生的剧本《娜拉》。
“这样就可以了，之后就由我们来处理，你赶快离开。”
“阿穆拉。我们正为此而来，我们是来带你上那儿去的。”
春桃说我由不得你们让来让去的，我由我自己来安排，是吧？
不过这些都由我自己来做好了。”
“那完全由他自己决定。除了同我们一起去散步，他还能跟谁走？”
嗯，这样的事情，确确实实的，是很难以去想象，但也正是因为这一点，才更加的有价值，他们相信，自己可以做到的的。
“但毕竟这样可能是最好的。……确实，我们还是和以前一样，但是，我们将有所不同，这会让我们都十分痛苦。再者，我们现在做了这样的决定也是更正确的，——我是说，看起来对斯提芬逊更公平些。”
这个，已经不是现实中能不能实现的问题了。因为，就算是实现了这样的梦想，在这样的现实环境下，也没有什么意义。所以，这样的事情，一定是个人认为的，是比工作或者玩耍都要有趣的事情吧。对，正是那样的感觉。
这到底是因为我们需要想象的放大镜作用，还是因为事情的整体只能相距很远的距离才可以让我们浏览一个大概？抑或必须在激情冷却下来以后，或者，只有经验才会使我们的判断力成熟起来？
或许所有这些因素加在一起吧。不过，有一点可以确定：只有在许多年以后，我们才会正确了解别人的、有时甚至是我们自己的行为。这在我们的生活当中是这样，在历史上也同样如此。
在这些可以证明我们弱点的事件中，我觉得还有这件事不应该忘记：人就是有欲望也不知道如何找到他需要的东西；因为在想象和愿望中,而不是在享用中，我们到底需要什么才会得到满足，自己也没法取得一致的意见。即使让我们的思想随心所欲地编织美好的心愿,也想不出什么是该有的，什么是称心如意的：
人们也必须记住，在一个官老爷跟一个乡村补鞋匠的女儿之间是隔着一道鸿沟的，上面必须有一座桥梁才能通过，索尔蒂尼就想这样干，换了别人也许就不是那样干了。
当然，我们这些人都被认为是属于城堡的，在我们之间也不存在什么鸿沟，也不需要什么沟通的东西，在一般情况下，这也可能是千真万确的，但是一旦发生了真正重大事情的时候，我们所有的无情的证据却又证明这些都是不真实的了。
不管怎样，这一切应该使你对索尔蒂尼的行径比较理解，也不那么可怕了；跟克拉姆的行径比较起来，他还是比较合理的，甚至对那些受到影响的本人来说，也比较容易忍受一些。
“当然是可能的。 我希望能够实现，他们现在无疑是后悔了；但是你知道，最近的痛苦在他们的记忆里还很新鲜。 到了这些消退的时候，他们会变成如何，那就是一个无论你我都不能解决的问题了。 不过，我的好先生，”潘卡接下去说，把手搁在匹克威克先生的肩膀上，“不管结果怎样，你的目标还一样是光荣的。
这一种善举——它是那么慎重和有远见，所以根本难得有人做的，怕的是它的所有者会上了当和自尊心受了伤害——这一种善举，究竟是真正的慈善还是世俗的虚假行为，我叫比我聪明的人去判断。
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